História podcastov

Časová os Chandragupta Maurya

Časová os Chandragupta Maurya

  • c. 350 pred n. L. - 275 pred n. L

    Život Kautilya, indického statkára a filozofa, hlavného poradcu a predsedu vlády indického cisára Chandraguptu.

  • 340 pred n. L. - 298 pred n. L

    Život indického cisára Chandraguptu, prvého vládcu Mauryanskej ríše.

  • c. 321 pred n. L. - c. 297 pred n. L

  • 321 pred n. L

    Dhana Nanda, kráľ Magadhy, je zabitý Chandraguptom Mauryom.

  • 320 pred n. L

    Chandragupta Maurya sa zmocňuje Magadhanského trónu a rozširuje kráľovstvo nad severnou a strednou Indiou.

  • c. 320 pred n. L. - asi 180 pred n. L

    Mauryanská vláda v regióne Gandhara, počnúc Chandraguptou Mauryou.

  • 305 pred n. L

    Cisár Chandragupta podpisuje zmluvu so Seleucosom I., ktorou sa stanovujú hranice a dáva Paňdžáb Chandraguptovi výmenou za 500 vojnových slonov.

  • 298 pred n. L

    Chandragupta sa dobrovoľne vzdáva trónu v prospech svojho syna Bindusara. Jainské zdroje uvádzajú, že Chandragupta sa zmenil na asketu a stúpenca džinizmu, migroval na juh a umrel hladom.


Indická história Mauryanskej ríše a#8211 Chandragupta Maurya

Ríšu Maurya založil v roku 322 pred n. L. Chandragupta Maurya. Zvrhol dynastiu Nanda. Chandragupta rozšíril svoju kapacitu na západ cez strednú a západnú Indiu.

Ako naznačuje legenda, inštruktor Chanakya presvedčil svoju Chandraguptu Mauryu, aby porazila ríšu Magadhu. Povedal mu, aby to urobil, pretože ho urazila Dhana Nanda.

Chandragupta Maurya rozšíril Mauryovu ríšu na sever a západ, keď porazil macedónske satrapie. Zvíťazil aj v seleukovsko-mauryánskej vojne.

V tom čase bola ríša Maurya pravdepodobne najväčšou ríšou na svete. Ríša Maurya, ktorá zahŕňa väčšinu južnej Ázie, bola začlenená triumfom Indogangetickej nížiny. Jeho hlavné mesto sa nachádzalo v meste Pataliputra.

Ríša bola najväčšou politickou entitou, ktorá na indickom subkontinente existovala. Na vrchole pod Ashokou malo dosahovať viac ako 5 miliónov kilometrov štvorcových. Nasledujú podtémy, o ktorých sa bude diskutovať v tomto článku.

  • Chandragupta Maurya
  • Megasthenés
  • Chanakyaova Arthashastra
  • Ashoka
  • Edikty Ashoka
  • Administratíva
  • Umenie a kultúra

Chcete prelomiť UPSC na prvý pokus? Pripojte sa k Telegramovému kanálu UPSC

Chandragupta Maurya

Chandragupta Maurya bol zakladateľom Mauryanskej ríše v starej Indii. Predurčený do skromných základov, bol vzdelaný a vedený Chanakyou, ktorá mala mimoriadny vplyv na usporiadanie jeho domény.

Chandragupta a Chanakya spoločne zostavili pravdepodobne najväčšiu doménu na indickom subkontinente. Ako naznačujú džinistické zdroje, neskôr sa dištancoval od svojej ríše a zmenil sa na džainského kňaza.

Chandraguptov život a úspechy sú zobrazené v gréckych, hinduistických, budhistických a džinistických spisoch. V gréckych a latinských záznamoch sa o Chandraguptovi hovorí ako o Sandrokottosovi alebo Androcottovi.

Chandragupta Maurya bola kľúčovou postavou počas celej existencie Indie. Pred upevnením moci Alexander Veľký zaútočil na severozápadný indický subkontinent. V roku 324 pred n. L. Však svoju bitku opustil.

Zanechal dedičstvo niekoľkých indo-gréckych ríš v severozápadnej Indii. Chandragupta uplatňoval štátne štandardy, zostrojil obrovskú ozbrojenú silu a neustále narastal limity svojej domény.

Doména Chandragupta siahala z Bengálska do veľkej časti indického subkontinentu. Ale okrem okresov, ktoré sú v súčasnosti Tamil Nadu, Kerala a Urísa. Chandraguptovo pravidlo bolo obdobím menového rozkvetu, zmien a rozvoja rámca.

V jeho doméne v Indii prekvitalo mnoho náboženstiev. Pamätník Chandragupta Maurya existuje na svahu Chandragiri popri hagiografickom rytine zo siedmeho storočia.

Megasthenés

Megasthenes bol grécky vyslanec Seleuka I. Nicatora na súde Chandragupta Maurya. Arrian objasňuje, že Megasthenes žil v Arachózii so satrapom Sibyrtiusom, odkiaľ navštívil Indiu. Megasthenes často diskutoval o svojom stretnutí so Sandracottom, indickým kráľom.

Megasthenes navštívil Indiu v určitom bode medzi c. 302 a 288 pred n. L. Za vlády Chandragupty Mauryu. Konkrétne dátumy jeho návštevy Indie a dĺžka jeho pobytu v Indii sú neisté.

Moderní vedci väčšinou pripúšťajú, že ho Seleucus poslal po dohode s Chandraguptom do Indie.

Arrian tvrdí, že Megasthenes sa s Porusom stretol. Tento prípad je podľa všetkého nesprávny, ibaže by sme akceptovali, že Megasthenes išiel s Alexandrom Veľkým počas gréckeho útoku na Indiu.

Megasthenes navštívil mauryánske hlavné mesto Pataliputra. Nie je však isté, ktoré rôzne časti Indie navštívil.

Zdá sa, že prešiel okresom Paňdžáb v severozápadnej Indii, pretože tu uvádza bodové body o vodných cestách. Potom si mal urobiť výlet do Pataliputry pozdĺž riek Yamuna a Ganga.

Megasthenes zhromaždil údaje o Indii vo svojej knihe Indica. Ale toto je v súčasnej dobe stratené dielo, ale napriek tomu si vystačí s typom citácií neskorších novinárov.

Po Megasthenesovi boli ďalší grécki návštevníci indického dvora. Boli to Deimachus ako vyslanec pre Bindusaru a Dionysius ako zástupca pre Ashoka.

Arthashastra

Arthashastra naráža na akt politickej diskrétnosti, ktorý sa objavil v Indii. Príkladom je zostavený materiál o pozícii, stratégii a vojenskom postupe, ktorý zostavil Kautilya. Kautilya bol akademikom na univerzite Taxila.

Neskôr sa stal predsedom vlády Mauryanskej ríše. Hovorí sa o ňom ako o indickom Machiavellim. Je to kvôli jeho nesporným a rýchlym postupom a stratégiám. Toto odzrkadľuje “pragmatik ” spôsob, ako sa vysporiadať s vládnymi problémami, stratégiou a bojmi.

Jeho text Arthashastra naznačoval, že na druhej strane vládcu nie sú žiadne metódy na rozšírenie jeho domény alebo získanie vplyvu, rovnako ako skorumpovaná morálka umožňujúca mučenie, duplicitu, dvojité obchodovanie a špionáž ako skutočné návrhy na uznanie oblasti, bohatstva a vplyv.

Arthashastra hovorí o vlastnostiach a príkazoch, ktoré vládca potrebuje na vedenie svojich poddaných.

Podľa Kautilya je kráľ ten, kto:

  • Má sebaovládanie, keď zvíťazil nad nepriateľskými pokušeniami zmyslov.
  • Kultivuje intelekt konzultáciou so staršími.
  • Necháva oči otvorené a zostáva aktualizovaný prostredníctvom špiónov.
  • Je vždy aktívny v presadzovaní ochrany a dobrých životných podmienok ľudí.
  • Zabezpečuje špekuláciu na témy ich Dharmy autoritou a príkladom.
  • Zlepšuje svoju vlastnú disciplínu tým, že zlepšuje svoje učenie vo všetkých odvetviach znalostí.
  • Miluje svojich poddaných tým, že ich obohacuje.

Ashoka

Bindusara zomrel v roku 272 pred n. L. A jeho nástupcom sa stal jeho syn Ashoka Veľký (304-232 pred n. L.). Ashoka (r. 272-232 p. N. L.) Bol ako mladý vládca vynikajúcim správcom, ktorý potlačil povstania v Ujjain a Taxile. Ako vládca bol cieľavedomý a silový.

Opätovne potvrdzuje prevahu Ríše v južnej a západnej Indii. V každom prípade to bol jeho triumf v Kalinge (262-261 p. N. L.), Ktorý sa ukázal ako zásadná udalosť jeho života. V Kalinge bolo zavraždených približne 100 000 bojovníkov a ľudí vrátane viac ako 10 000 vlastných mužov Ashoka.

Veľký počet jednotlivcov bol antagonisticky ovplyvnený devastáciou a následkami vojny. Keď bol osobne svedkom devastácie, Ashoka začal pociťovať ľútosť.

Napriek tomu, že sa predĺženie Kalingy skončilo, Ashoka pochopil lekcie budhizmu a zrušil vojnu a brutalitu. Poslal misionárov, aby obišli Áziu a rozšírili budhizmus do rôznych národov.

Edikty Ashoka

Edikty Ashoka je zbierka viac ako tridsiatich nápisov na stĺpoch. Boli zapísané aj na kameňoch a priehradkách. Pripisuje sa to cisárovi Ashokovi z Mauryanskej ríše, ktorý vládol od roku 268 pred n. L. Do 232 pred n. L.

Ashoka využil Dhaṃma Lipi (Prakrit v Brahmi, “Rytiny Dharmy ”) na zobrazenie svojich vlastných ediktov. Tieto rytiny boli roztrúsené po všetkých zónach špičkového Bangladéša, Indie, Nepálu, Afganistanu a Pakistanu.

Poskytujú neklamný dôkaz budhizmu. Tieto dekréty podrobne zobrazujú pohľad Ashoka na dhammu, pokus o riešenie zložitých problémov spoločnosti.

Podľa vyhlásení dosiahol stupeň budhistického prozelytizmu v tomto období rozsah Stredomoria. Vytvorilo sa veľa budhistických pamiatok.

Tieto rytiny vysielajú Ashoka k dodržiavaniu budhistického spôsobu myslenia, ktorý sa nazýva dharma, “Law ”. Rytiny ukazujú jeho snahu vybudovať budhistickú dharmu v celej jeho ríši.

Napriek tomu, že budhizmus je odkazom na Budhu Gautama, rády sa sústreďujú na sociálne a dobré stanovy. Tieto sa nachádzali na otvorených miestach a boli určené na prezeranie jednotlivcom.

Administratíva

Mauryanská ríša bola rozdelená na štyri územia. Hlavné mesto bolo v Pataliputre. To bolo blízko rieky Gangy na vyspelom území indického Biharu.

Edície z Ashoky uvádzajú názvy štyroch bežných hlavných miest Mauryanskej ríše. Boli to Tosali na východe, Ujjain na západe, Suvarnagiri na juhu a Taxila na severe.

Hierarchická štruktúra začala na najvyššej úrovni panovníkom a jeho Mantriparišádom alebo Radou ministrov. Vrcholom spoločnej organizácie bol Kumara alebo kráľovský vládca.

Územia spravoval ako delegát kráľa s pomocou Mahamatyas. Mahamatyovia boli v zásade provinční manažéri. Prostredníctvom tohto moderného usporiadania organizácie spravovala doména všetky časti vlády na každej úrovni, od čistoty mesta po univerzálnu výmenu.

Umenie a kultúra

Umenie v období Mauryan možno rozdeliť na Sochy (stĺpy a sochy), Rock-cut Architecture, Stupas.

Sochy

  • Dve z najslávnejších osobností mauryanského časového rámca sú postavy Yaksha a Yakshi.
  • Boli to objekty lásky stotožnené s každým z troch náboženstiev - džinizmus, hinduizmus a budhizmus.
  • Najpresnejšie upozornenie na Yakshiho nájdete v tamilskej knihe Silappadikaram.
  • Stred nahej mužskej postavy nájdený v Lohanipur v Patne.
  • Didargunj Yakshi bol nájdený v meste Didarganj v Patne.

Horná časť mauryánskych stĺpov je vytesaná s veľkými postavami býka, leva, slona atď. Hriadeľ stĺpov je leštený. Ašókov stĺp, (spravidla vyrobený z chunarského pieskovca), ako symbol štátu, nadobudol veľký význam v celej Mauryanskej ríši.

Cieľ: Hlavným cieľom bolo rozptýliť budhistickú filozofiu a súdne poriadky v celej maurijskej oblasti.
Jazyk: Aj keď väčšina objednávok stĺpcov Ashoka bola v jazyku Pali a Prakrit, len málo z nich bolo navyše napísaných v gréčtine alebo aramejčine.
Dizajn: Mauryanské stĺpce v zásade obsahujú štyri sekcie:
Šachta: Dlhá šachta rámovala základňu a pozostávala zo solitérneho kúska kameňa alebo kamenného pamätníka.
Hlavné mesto: Na hlave pólu ležal kapitál, ktorý bol buď tvarovaný lotosom, alebo sa zvonkohra vytvárala.
Počítadlo: Nad hlavným mestom sa nachádzal kruhový objazd alebo obdĺžniková základňa známa ako matematické zariadenie.
Kapitálový obrázok: Všetky figúrky kapitálu (normálne tvory ako býk, lev, slon a podobne) sú neuveriteľné a zostávajú na štvorcovom alebo okrúhlom matematickom zariadení.

Sochy Yakshas a Yakhinis z obdobia Mauryan sa nachádzajú na miestach ako Patna, Vidisha, Mathura, atď. Sú veľké, leštené a stoja.

Sochy majú plnú okrúhlu tvár a výrazné líce. Sochárski výtvarníci majú fyziognomické schopnosti. Fyziognomické detaily sú zachytené v sochách. Brahmanickí bohovia zastúpení v sochárskej forme.

Skalná architektúra

Počas Mauryanskej ríše bolo vytesaných mnoho jaskýň vysekaných kameňmi. Jaskyne slúžili účelu viharas, chaityas atď. Jaskyňa Lomas Rishi, Gaya, Bihar je jedným z takýchto príkladov. Jaskyňu zdobí polkruhový Chaitya.

Pri vyrezávaní sochárstva sa používa technika vysekávania. Slon vyhĺbený v skalách Dhauli je jedným z takýchto príkladov. Výstavba skalných jaskýň pokračovala rovnako ako v období Mauryan.

Toto obdobie však viedlo k rozvoju dvoch typov skalných jaskýň - Chaitya a Viharas. Chaitya bola obdĺžniková modlitebňa so stúpou umiestnenou v strede, na účely modlitby a Viharas slúžili ako rezidencie mníchov.

Príklady
Jaskyne Udayagiri a Khandagiri v meste Bhubaneshwar, Odisha sponzoroval kalingský kráľ Kharavela a sú známe aj nápisom Hathigumpha (písmom Brahmi).

Jaskyňa Ranigumpha v Udayagiri je dvojpodlažná a má niekoľko krásnych sôch.

Stúpy

Popularita budhizmu viedla k stavbe mnohých stúp v období Mauryan. Architektúra Stupasu bola spočiatku jednoduchšia, ale v ďalších storočiach sa stala zložitou. Stúpa sa skladá z valcového bubna, kruhových Anda, Harmika, Chhatra.

  • Gandhara School of Art alebo Grécko-indická škola umenia (prvé sochárske zobrazenie Budhu v ľudskej štruktúre) má svoj východiskový bod v gréckej konvencii (grécki votrelci so sebou nosili zvyky gréckych a rímskych rezbárov kameňa), ktorá bola navyše zblížená s provinčná alebo susedská špecialita tej doby.
  • Podpora: Túto školu znevažovali vládcovia Shaka aj Kushan.
  • Významnými zameraniami Gandhara School of Workman boli Jalalabad (východný Afganistan), Hadda (zastaraná oblasť Gandhara), Begram (oblasť Parwan v Afganistane) a Taxila (Pakistan).
  • Kľúčové vlastnosti: Budha bol v umení Gandhara vymedzený štyrmi druhmi pohybov ruky nazývaných mudry:
  1. Abahayamudra: Udáva udatnosť
  2. Dhyana mudra: Označuje premyslenú polohu
  3. Dharmachakra Mudra: Znamená točiť koleso zákona.
  4. Bhumisparsha Mudra: Dotýkajte sa zeme pravou rukou a volajte ju, aby pozorovala pravdu.

Obsah

Meno „Maurya“ sa nenachádza v nápisoch Ashoka ani v súčasných gréckych záznamoch, ako napríklad Megasthenes Indica, ale svedčia o tom nasledujúce zdroje: [36]

  • Junagadský skalný nápis Rudradaman (asi 150 n. L.) Predponuje „Maurya“ k menám Chandragupta a Ashoka. [36]
  • Purány (okolo 4. storočia n. L. Alebo staršie) používajú Mauryu ako dynastické pomenovanie. [36]
  • Budhistické texty uvádzajú, že Chandragupta patril do klanu „Morija“ Šákjovcov, kmeňa, ku ktorému patril Gautama Buddha. [36]
  • V džinistických textoch sa uvádza, že Chandragupta bol synom kráľovského dozorcu pávov (mayura-poshaka). [36] ich tiež označiť ako „moriyar“a spomenúť ich po nápise Nandas [37] (z mesta Bandanikke, Severný Maisúr) z 12. storočia n. l. chronologicky uviesť Mauryya ako jednu z dynastií, ktoré v tejto oblasti vládli. [38]

Podľa niektorých vedcov uvádza Kharavelov nápis Hathigumpha (2.-1. storočie pred n. L.) Éru Mauryovskej ríše ako Muriya Kala (Mauryanova éra) [39], ale s týmto čítaním sa polemizuje: iní vedci-napríklad epigrafik DC Sircar-čítali frázu ako mukhiya-kala („hlavné umenie“). [40]

Podľa budhistickej tradície sa predkovia kráľov Maurya usadili v oblasti, kde sú pávy (mora v Pali) boli hojné. Preto začali byť známi ako „Morijovia“, doslova „patriaci na miesto pávov“. Podľa iného budhistického príbehu postavili títo predkovia mesto nazývané Morija-nagara („mesto Morija“), ktoré bolo tak nazývané, pretože bolo postavené s „tehlami sfarbenými ako pávie krky“. [41]

Spojenie dynastie s pávmi, ako sa spomína v budhistických a džainských tradíciách, zrejme potvrdzujú archeologické dôkazy. Pávie figúrky sa napríklad nachádzajú na stĺpe Ashoka v Nandangarhu a niekoľko sôch vo Veľkej stupe v Sanchi. Na základe týchto dôkazov moderní vedci teoretizujú, že páv mohol byť znakom dynastie. [42]

Niektorí neskorší autori, napríklad Dhundiraja (komentátor časopisu Mudrarakshasa) a anotátor súboru Vishnu Purana, uveďte, že slovo „Maurya“ je odvodené od Juraja a matky prvého mauryovského kráľa. Samotní Puráni však o Murovi nehovoria a nehovoria o žiadnom vzťahu medzi dynastiami Nandy a Maurya. [43] Dhundiraja odvodenie slova sa zdá byť jeho vlastným vynálezom: podľa sanskrtských pravidiel by derivát ženského mena Mura (IAST: Murā) bol „Maureya“, výraz „Maurya“ je možné odvodiť iba z mužského rodu. "Mura". [44]

Zakladanie

Pred Mauryaskou ríšou vládla Nandská ríša nad väčšinou indického subkontinentu. Nandská ríša bola veľká, militaristická a ekonomicky silná ríša vďaka dobytiu Mahajanapadas. Podľa niekoľkých legiend Chanakya cestoval do Pataliputra, Magadha, hlavného mesta Nandskej ríše, kde Chanakya pracoval pre Nandas ako minister. Chanakya však bol urazený cisárom Dhana Nandom z dynastie Nanda a Chanakya prisahal pomstu a sľúbil zničiť Nandskú ríšu. [45] Aby si zachránil život, musel utiecť a odišiel pracovať ako učiteľ do Taxily, významného centra vzdelávania. Na jednej zo svojich ciest bol Chanakya svedkom toho, ako niektorí mladí muži hrajú vidiecku hru a precvičujú si bitku. Mladý Chandragupta naňho zapôsobil a videl v ňom kráľovské vlastnosti ako niekoho, kto je schopný vládnuť.

Medzitým Alexander Veľký viedol svoje indické kampane a odvážil sa do Pandžábu. Jeho armáda sa vzbúrila pri rieke Beas a odmietla postúpiť ďalej na východ, keď bola konfrontovaná inou armádou. Alexander sa vrátil do Babylonu a väčšinu svojich vojsk znova nasadil západne od rieky Indus. Krátko potom, čo Alexander zomrel v Babylone v roku 323 pred n. L., Sa jeho ríša rozpadla na nezávislé kráľovstvá vedené jeho generálmi. [46]

Ríša Maurya bola založená v oblasti Veľkého Pandžábu pod vedením Chandragupty Mauryu a jeho mentora Chanakya. Chandragupta bol Chanakyou vzatý do Taxily a bol poučený o štátnom riadení a vládnutí. Chandragupta požadoval armádu, aby naverbovala a anektovala miestne vojenské republiky, ako napríklad Yaudheyas, ktoré odolali Alexanderskej ríši. Mauryanská armáda sa rýchlo rozrástla a stala sa prominentnou regionálnou mocnosťou na severozápade indického subkontinentu. Mauryanská armáda potom dobyla satrapy ustanovené Macedónčanmi. [47] Starovekí grécki historici Nearchus, Onesictrius a Aristobolus poskytli veľa informácií o mauryánskej ríši. [48] ​​Grécki generáli Eudemus a Peithon vládli v údolí Indu asi do roku 317 pred n. L., Keď Chandragupta Maurya (s pomocou Chanakya, ktorý bol teraz jeho poradcom) bojoval a vyhnal gréckych guvernérov a následne dostal Induské údolie pod kontrolu nad svojim novým sídlom moci v Magadhe. [27]

Rod Chandragupty Mauryu je opradený rúškom tajomstva a kontroverzií. Na jednej strane množstvo starovekých indických správ, napríklad o dráme Mudrarakshasa (Signet ring of RakshasaRakshasa bol predsedom vlády Magadhy) od Vishakhadatta, popísal jeho kráľovský pôvod a dokonca ho spojil s rodinou Nandy. Klan kshatriya známy ako Mauryovci sú uvedení v najstarších budhistických textoch, Mahaparinibbana Sutta. Akékoľvek závery je však ťažké urobiť bez ďalších historických dôkazov. Chandragupta sa prvýkrát objavuje na gréckych účtoch ako „Sandrokottos“. Ako mladý muž sa údajne stretol s Alexandrom. [49] Chanakya sa údajne stretol s nandským kráľom, rozhneval ho a tesne utiekol. [50]

Dobytie Magadhy

Chanakya povzbudil Chandraguptu Mauryu a jeho armádu, aby prevzali trón Magadha. Chandragupta pomocou svojej spravodajskej siete zhromaždil mnoho mladých mužov z celého Magadhy a ďalších provincií, mužov rozrušených pre skorumpovanú a represívnu vládu kráľa Dhana Nandu a zdroje potrebné pre jeho armádu na boj proti dlhej sérii bitiek. Medzi týchto mužov patril bývalý generál Taxily, vynikajúci študenti Chanakya, predstaviteľ kráľa Parvataka, jeho syn Malayaketu a vládcovia malých štátov. Macedónci (v indických zdrojoch označovaní ako Yona alebo Yavana) sa potom mohli spolu s inými skupinami zúčastniť ozbrojeného povstania Chandragupta Maurya proti dynastii Nandov. [52] [53] The Mudrarakshasa z Visakhadutty, ako aj džinistické dielo Parisishtaparvan hovorí o Chandraguptovom spojenectve s himalájskym kráľom Parvatakom, často stotožňovaným s Porusom, [54] [55] hoci túto identifikáciu neakceptujú všetci historici. [56] Táto himalájska aliancia dala Chandraguptovi zloženú a mocnú armádu tvorenú Yavanami (Gréci), Kambojasmi, Shakasmi (Skýtmi), Kiratasmi (Himalájmi), Parasikasmi (Peržanmi) a Bahlikasmi (Baktrianmi), ktorí dobyli Pataliputru (nazývaného aj Kusumapura, „Mesto kvetov“): [57]

Kusumapuru obkľúčili zo všetkých smerov sily Parvaty a Chandragupty: Shakas, Yavanas, Kiratas, Kambojas, Parasikas, Bahlikas a ďalší, zhromaždené na radu Chanakya

Maurya sa pripravoval na inváziu do Pataliputry a prišiel so stratégiou. Bola oznámená bitka a Magadhanova armáda bola odtiahnutá z mesta na vzdialené bojisko, aby sa spojila s Mauryinými silami. Mauryin generál a špióni medzitým podplácali skorumpovaného generála Nandy. V kráľovstve sa mu tiež podarilo navodiť atmosféru občianskej vojny, ktorá vyvrcholila smrťou následníka trónu. Chanakya dokázal vyhrať nad obľúbeným sentimentom. Nakoniec Nanda rezignovala, odovzdala moc Chandraguptovi a odišla do exilu a už o ňom nikto nepočul. Chanakya kontaktoval predsedu vlády Rakshasasa a nechal ho pochopiť, že jeho lojalita je voči Magadhovi, nie voči dynastii Nandov, a trval na tom, aby pokračoval vo svojej funkcii. Chanakya tiež zopakoval, že výberom odporu sa začne vojna, ktorá vážne postihne Magadhu a zničí mesto. Rakshasa prijal Chanakyaovu úvahu a Chandragupta Maurya bola legitímne dosadená ako nový kráľ Magadhy. Rakshasa sa stal hlavným poradcom Chandragupty a Chanakya nastúpil na pozíciu staršieho štátnika.

Chandragupta Maurya

Po smrti Alexandra Veľkého v roku 323 pred n. L. Viedol Chandragupta v roku 305 pred n. L. Sériu kampaní zameraných na zachytenie satrapií v údolí Indu a severozápadnej Indii. [59] Keď boli Alexandrove zostávajúce sily nasmerované a vrátili sa na západ, Seleucus I Nicator bojoval za obranu týchto území. Zo starovekých zdrojov nie je známych veľa podrobností o kampaniach. Seleucus bol porazený a ustúpil do horskej oblasti Afganistanu. [60]

Títo dvaja vládcovia uzavreli v roku 303 pred n. L. Mierovú zmluvu vrátane manželskej aliancie. Podľa jej podmienok dostal Chandragupta satrapie Paropamisadae (Kamboja a Gandhara) a Arachosia (Kandhahar) a Gedrosia (Balúčistan). Seleucus I dostal 500 vojnových slonov, ktoré mali mať rozhodujúcu úlohu pri jeho víťazstve nad západnými helénistickými kráľmi v bitke pri Ipsuse v roku 301 pred n. L. Nadviazali sa diplomatické styky a na mauryánskom dvore bývalo niekoľko Grékov, ako napríklad historik Megasthenes, Deimakos a Dionysius. [61]

Zvlášť Megasthenes bol pozoruhodným gréckym veľvyslancom na súde Chandragupta Maurya. [62] Podľa Arriana žil veľvyslanec Megasthenes (asi 350 - asi 290 pred n. L.) V Arachózii a cestoval do Pataliputry. [63] Megasthenésov popis mauryjskej spoločnosti ako spoločnosti milujúcej slobodu poskytol Seleucusovi spôsob, ako sa vyhnúť invázii, avšak základom Seleucovho rozhodnutia bola nepravdepodobnosť úspechu. V neskorších rokoch Seleucusovi nástupcovia udržiavali diplomatické styky s Ríšou na základe podobných správ od vracajúcich sa cestovateľov. [59]

Chandragupta založil silný centralizovaný štát so správou v Pataliputre, ktorý bol podľa Megasthenesa „obklopený dreveným múrom prerazeným 64 bránami a 570 vežami“. Aelian, aj keď výslovne necitoval Megasthenésa ani nehovoril o Pataliputrovi, označil indické paláce za vynikajúce v nádhere perzskej Susy alebo Ecbatany. [64] Zdá sa, že architektúra mesta mala veľa podobností s dobovými perzskými mestami. [65]

Chandraguptov syn Bindusara rozšíril vládu nad Mauryanskou ríšou smerom k južnej Indii. Slávny tamilský básnik Mamulanar zo sangamskej literatúry popísal, ako armáda Maurya pomocou jednotiek z Karnataky vtrhla do oblasti južne od Deccanskej plošiny, ktorá zahŕňala tamilskú krajinu. Mamulanar uvádza, že Vadugar (ľudia, ktorí bývali v oblastiach Andhra-Karnataka bezprostredne na sever od Tamil Nadu) tvoril predvoj mauryánskej armády. [37] [66] Na svojom dvore mal aj gréckeho veľvyslanca menom Deimachus. [67] Podľa Plutarcha si Chandragupta Maurya podrobil celú Indiu a Justin tiež poznamenal, že Chandragupta Maurya „vlastní Indiu“. Tieto správy potvrdzuje tamilská sangamská literatúra, ktorá hovorí o invázii Mauryanov do ich južných indických spojencov a porážke ich rivalov na vrchu Podiyil v okrese Tirunelveli v dnešnom Tamil Nadu. [68] [69]

Chandragupta sa zriekol svojho trónu a nasledoval jainského učiteľa Bhadrabahua. [70] [71] [72] Hovorí sa, že žil niekoľko rokov ako asketik v Shravanabelagole, kým sa nepostil, podľa Jainovej praxe. sallekhana. [73]

Bindusara

Bindusara sa narodil Chandraguptovi, zakladateľovi Mauryanskej ríše. Svedčí o tom niekoľko zdrojov, vrátane rôznych Purán a Mahavamsa. [74] [ potrebná úplná citácia ] Svedčia o tom budhistické texty ako napr Dipavamsa a Mahavamsa („Bindusaro“) jainské texty ako napr Parishishta-Parvan ako aj hinduistické texty ako napr Vishnu Purana („Vindusara“). [75] [76] Podľa jainského spisovateľa Hemachandru z 12. storočia Parishishta-Parvan, meno Bindusarovej matky bolo Durdhara. [77] Niektoré grécke pramene ho uvádzajú aj pod názvom „Amitrochates“ alebo jeho variáciami. [78] [79]

Historik Upinder Singh odhaduje, že Bindusara nastúpil na trón okolo roku 297 pred n. L. [66] Bindusara, len 22 rokov, zdedila veľkú ríšu, ktorá sa skladala z terajšej severnej, strednej a východnej časti Indie spolu s časťami Afganistanu a Balúčistanu. Bindusara rozšíril túto ríšu na južnú časť Indie, pokiaľ ide o územie, ktoré je dnes známe ako Karnataka. Dostal pod Mauryanskú ríšu šestnásť štátov a tým si podmanil takmer celý indický polostrov (údajne si podmanil „krajinu medzi dvoma moriami“ - polostrovnú oblasť medzi Bengálskym zálivom a Arabským morom). Bindusara nedobyl priateľské tamilské kráľovstvá Cholasov, ktorým vládol kráľ Ilamcetcenni, Pandyas a Cheras. Okrem týchto južných štátov bola Kalinga (moderná Urísa) jediným kráľovstvom v Indii, ktoré nebolo súčasťou Bindusarovej ríše. [80] Neskôr ho dobyl jeho syn Ashoka, ktorý počas vlády svojho otca slúžil ako miestodržiteľ Ujjaini, čo vyzdvihuje dôležitosť mesta. [81] [82]

Bindusarov život nebol zdokumentovaný rovnako ako život jeho otca Chandraguptu alebo jeho syna Ashoka. Chanakya počas svojej vlády naďalej slúžil ako predseda vlády. Podľa stredovekého tibetského učenca Taranathu, ktorý navštívil Indiu, Chanakya pomohla Bindusarovi „zničiť šľachticov a kráľov šestnástich kráľovstiev a stať sa tak absolútnym pánom územia medzi východným a západným oceánom“. [83] Počas jeho vlády sa občania Taxily dvakrát vzbúrili. Dôvodom prvej revolty bol nesprávny úradný postup jeho najstaršieho syna Susimu. Dôvod druhej revolty nie je známy, ale Bindusara ju počas svojho života nedokázal potlačiť. Po Bindusarovej smrti ho Ashoka rozdrvil. [84]

Bindusara udržiaval priateľské diplomatické styky s helénskym svetom. Deimachus bol veľvyslancom seleukovského cisára Antiocha I. na Bindusarovom dvore. [85] Diodorus uvádza, že kráľ Palibothry (Pataliputra, hlavné mesto Mauryan) vítal gréckeho autora Iambula. Tento kráľ je zvyčajne identifikovaný ako Bindusara. [85] Plinius uvádza, že egyptský kráľ Philadelphus poslal do Indie vyslanca menom Dionysius. [86] [87] Podľa Sailendry Nath Senovej sa to zdá, že sa to stalo počas Bindusarovej vlády. [85]

Na rozdiel od svojho otca Chandraguptu (ktorý neskôr prestúpil na džinizmus) Bindusara veril v sektu Ajivika. Bindusarov guru Pingalavatsa (Janasana) bol Brahminom [88] sekty Ajivika. Bindusarova manželka, kráľovná Subhadrangi (kráľovná Dharma/ Aggamahesi) bola Brahmin [89] tiež zo sekty Ajivika z Champy (súčasný okres Bhagalpur). Bindusara má zásluhu na poskytnutí niekoľkých grantov brahminským kláštorom (Brahmana-bhatto). [90]

Historické dôkazy naznačujú, že Bindusara zomrel v roku 270 pred n. L. Podľa Upindera Singha Bindusara zomrel okolo roku 273 pred n. L. [66] Alain Daniélou sa domnieva, že zomrel okolo roku 274 pred n. L. [83] Sailendra Nath Sen sa domnieva, že zomrel okolo roku 273-272 pred n. L. A že po jeho smrti nasledoval štvorročný boj o nástupníctvo, po ktorom sa v rokoch 269-268 pred n. L. Stal jeho syn Ashoka cisárom. [85] Podľa Mahavamsa, Bindusara vládol 28 rokov. [91] The Vayu Purana, ktorý menuje Chandraguptovho nástupcu ako „Bhadrasara“, uvádza, že vládol 25 rokov. [92]

Ashoka

Ako mladý princ bol Ashoka (r. 272–232 pred n. L.) Vynikajúcim veliteľom, ktorý rozdrvil povstania v Ujjainu a Takshashile. Ako panovník bol ambiciózny a agresívny a znovu presadzoval nadradenosť Impéria v južnej a západnej Indii. Ale bolo to jeho dobytie Kalingy (262 - 261 pred n. L.), Ktoré sa ukázalo ako kľúčová udalosť jeho života. Ashoka použil Kalingu na projektovanie moci nad veľkým regiónom tým, že tam postavil opevnenie a zabezpečil ho ako vlastníctvo. [93] Aj keď sa Ashokovej armáde podarilo premôcť kalingské sily kráľovských vojakov a civilných jednotiek, v zúrivej vojne bolo zabitých odhadom 100 000 vojakov a civilistov, vrátane viac ako 10 000 vlastných mužov Ashoka. Státisíce ľudí boli nepriaznivo postihnuté zničením a pádom vojny. Keď bol osobne svedkom devastácie, Ashoka začal pociťovať ľútosť. Napriek tomu, že anexia Kalingy bola dokončená, Ashoka prijal buddhistické učenie a zriekol sa vojny a násilia. Vyslal misionárov, aby cestovali po Ázii a šírili budhizmus do ďalších krajín. [ potrebná citácia ]

Ashoka implementovala zásady ahimsa zákazom lovu a násilných športových aktivít a ukončením indentúrnej a nútenej práce (mnoho tisíc ľudí vo vojnou spustošenej Kalinge bolo donútených k ťažkým prácam a nevoľníctvu). Aj keď udržiaval veľkú a mocnú armádu, udržal mier a udržal si autoritu, Ashoka rozšíril priateľské vzťahy so štátmi v Ázii a Európe a sponzoroval budhistické misie. V celej krajine podnikol rozsiahlu kampaň na výstavbu verejných prác. Viac ako 40 rokov mieru, harmónie a prosperity urobilo z Ashoka jedného z najúspešnejších a najslávnejších panovníkov v histórii Indie. Zostáva idealizovanou postavou inšpirácie v modernej Indii. [ potrebná citácia ]

Edikty Ashoka, vytesané do kameňa, sa nachádzajú na celom subkontinente. Ashokove edikty, siahajúce od západu až po Afganistan a až po juh až po Andhru (okres Nellore), uvádzajú jeho politiky a úspechy. Aj keď boli písané prevažne v Prakrite, dve z nich boli napísané v gréčtine a jedna v gréčtine a aramejčine. Ashoka edikty odkazujú na Grékov, Kamboja a Gandharasa ako na národy tvoriace pohraničný región jeho ríše. Svedčia tiež o tom, že Ashoka vyslal vyslancov k gréckym vládcom na Západe až do Stredomoria. Edikty presne pomenujú každého z vládcov vtedajšieho helénskeho sveta, ako napr Amtiyoko (Antiochus), Tulamaya (Ptolemaios), Amtikini (Antigonos), Maka (Magas) a Alikasudaro (Alexander) ako príjemcovia Ashokovho prozelytizmu. [ potrebná citácia ] Edikty tiež presne lokalizujú svoje územie „600 yojanov preč“ (yojany sú asi 7 míľ), čo zodpovedá vzdialenosti medzi centrom Indie a Grécka (zhruba 4 000 míľ). [94]

Odmietnuť

Po Ashokovi nasledovalo 50 rokov množstvo slabších kráľov. Jeho nástupcom sa stal Dasharatha Maurya, ktorý bol Ashokovým vnukom. Žiadny z Ashokových synov po ňom nemohol nastúpiť na trón. Mahendra, jeho prvorodený, pokračoval v šírení budhizmu vo svete. Kunala Maurya bola slepá, a preto nemohla vystúpiť na trón a Tivala, syn Kaurwakiho, zomrel ešte skôr ako Ashoka. Ďalší syn Jalauka nemá za sebou veľa príbehu.

Ríša stratila pod Dasharathou mnoho území, ktoré neskôr dobyli Samprati, Kunalov syn. Po Samprati Mauryovia pomaly prichádzali o mnohé územia. V roku 180 p.n.l., Brihadratha Maurya, bol zabitý jeho generálom Pushyamitra Shungom vo vojenskej prehliadke bez akéhokoľvek dediča. Preto veľká ríša Maurya konečne skončila a dala vzniknúť ríši Shunga.

Medzi dôvody pokročilého poklesu patrí postupnosť slabých kráľov po Aśoku Mauryovi, rozdelenie ríše na dva, rastúca nezávislosť niektorých oblastí v rámci ríše, ako napríklad tých, ktoré ovládal Sophagasenus, najvyššia administratíva, v ktorej bola autorita úplne v r. ruky niekoľkých osôb, absencia akéhokoľvek národného povedomia, [95] čistý rozsah impéria, ktorý ho robí ťažkopádnym, a invázia Grécko-Baktríjskej ríše.

Niektorí historici, napríklad H. C. Raychaudhuri, tvrdili, že Ašókov pacifizmus podkopal „vojenskú chrbticu“ ríše Maurya. Iní, napríklad Romila Thapar, tvrdili, že rozsah a vplyv jeho pacifizmu boli „hrubo prehnané“. [96]

Šungovský prevrat (185 pred n. L.)

Budhistické záznamy, ako napríklad Ashokavadana, píšu, že atentát na Brihadrathu a vzostup impéria Shunga viedol k vlne náboženského prenasledovania pre budhistov [97] a k oživeniu hinduizmu. Podľa sira Johna Marshalla [98] Pushyamitra mohol byť hlavným autorom perzekúcií, aj keď neskôr sa zdá, že králi Shungu budhizmus viac podporovali. Iní historici, medzi inými napríklad Etienne Lamotte [99] a Romila Thapar, [100], tvrdili, že archeologické dôkazy v prospech obvinení z prenasledovania budhistov chýbajú a rozsah a rozsah zverstiev boli zveličené.

Založenie Indo-gréckeho kráľovstva (180 pred n. L.)

Pád Mauryovcov nechal Khyberský priesmyk nestrážený a nasledovala vlna zahraničnej invázie. Gréckobaktrijský kráľ Demetrius využil rozpadu a okolo roku 180 p. N. L. Dobyl južný Afganistan a časti severozápadnej Indie a vytvoril Indo-grécke kráľovstvo. Indo-Gréci by udržiavali podiely na transindickom regióne a robili nájazdy do strednej Indie asi jedno storočie. Pod nimi prekvital budhizmus a jeden z ich kráľov, Menander, sa stal slávnou postavou budhizmu a mal založiť nové hlavné mesto Sagala, moderné mesto Sialkot. O rozsahu ich domén a dĺžkach vlády však vedú mnohé diskusie. Numizmatické dôkazy naznačujú, že si udržali podiel na subkontinente až do narodenia Krista. Napriek tomu, že rozsah ich úspechov proti domorodým mocnostiam, akými sú Shungas, Satavahanas a Kalingas, je nejasný, je zrejmé, že skýtske kmene, premenované na Indoscytov, spôsobili zánik Indo-Grékov približne od roku 70 pred n. L. A udržali si územie. v transinduse, regióne Mathura a Gujarat. [ potrebná citácia ]

Megasthenes spomína vojenské velenie pozostávajúce zo šiestich dosiek s piatimi členmi, (i) námorníctvo (ii) vojenský transport (iii) pechota (iv) kavaléria s katapultmi (v) divízie vozov a (vi) slony. [101]

Ríša bola rozdelená na štyri provincie s cisárskym hlavným mestom Pataliputra. Podľa ashokanských ediktov sú názvy štyroch provinčných hlavných miest Tosali (na východe), Ujjain (na západe), Suvarnagiri (na juhu) a Taxila (na severe). Vedúcim provinčnej správy bol Kumara (kráľovský princ), ktorý riadil provincie ako zástupca kráľa. The kumara pomáhali mu Mahamatyas a ministerská rada. Táto organizačná štruktúra sa odzrkadlila na cisárskej úrovni u cisára a jeho Mantriparišad (Rada ministrov). [ potrebná citácia ]. Mauryania založili dobre vyvinutý systém razby mincí. Mince boli väčšinou vyrobené zo striebra a medi. V obehu boli aj niektoré zlaté mince. Mince boli široko používané v obchode a obchode [102]

Historici teoretizujú, že organizácia ríše bola v súlade s rozsiahlou byrokraciou, ktorú Kautilya opísal v Arthashastre: sofistikovaná štátna služba riadila všetko od mestskej hygieny po medzinárodný obchod. Rozširovanie a obrana ríše bola umožnená tým, čo sa zdalo byť jednou z najväčších armád na svete počas doby železnej. [103] Podľa Megasthenesa mala ríša okrem stúpencov a sprievodcov armádu pozostávajúcu zo 600 000 pešiakov, 30 000 jazdcov, 8 000 vozov a 9 000 vojnových slonov. [104] Rozsiahly špionážny systém zbieral spravodajské informácie na vnútorné aj vonkajšie bezpečnostné účely. Ashoka, ktorý sa zriekol útočných vojen a expanzionizmu, napriek tomu naďalej udržiaval túto veľkú armádu, chránil Ríšu a vštepoval stabilitu a mier v západnej a južnej Ázii. [ potrebná citácia ] Napriek tomu, že veľké časti boli pod kontrolou Mauryanskej ríše, šírenie informácií a cisárskeho posolstva bolo obmedzené, pretože mnohé časti boli nedostupné a nachádzali sa ďaleko od hlavného mesta ríše. [105]

Miestna vláda

Arthashastra a Megasthenes účty Pataliputry opisujú zložitý mestský systém vytvorený Maurya ríšou na správu jeho miest. Mestská rada pozostávajúca z tridsiatich komisárov bola rozdelená do šiestich výborov alebo rád, ktoré riadili mesto.Prvá rada stanovila mzdy a starala sa o poskytovaný tovar, druhá rada zariadila zabezpečenie zahraničných hodnostárov, turistov a podnikateľov, tretia rada robila záznamy a registrácie, štvrtá sa starala o priemyselný tovar a predaj komodít, piata rada regulovala obchod, vydávala licencie a kontrolované váhy. a merania, šiesta rada vyberala dane z obratu. Niektoré mestá, ako napríklad Taxila, mali autonómiu pri vydávaní vlastných mincí. Mestský radca mal dôstojníkov, ktorí sa starali o verejné blaho, ako napríklad údržbu ciest, verejných budov, trhov, nemocníc, vzdelávacích inštitúcií atď. [106] Oficiálnou hlavou obce bola Gramika (v mestách Nagarika). [107] Mestský radca mal tiež určité magisterské právomoci.

Politická jednota a vojenská bezpečnosť prvýkrát v južnej Ázii umožnili spoločný hospodársky systém a posilnený obchod a obchod so zvýšenou produktivitou poľnohospodárstva. Predchádzajúca situácia zahŕňajúca stovky kráľovstiev, mnoho malých armád, mocných regionálnych náčelníkov a bratskú vojnu ustúpila disciplinovanej centrálnej autorite. Poľnohospodári boli oslobodení od daní a bremena zberu plodín od regionálnych kráľov, namiesto toho platili podľa vnútroštátne spravovaného a prísneho, ale spravodlivého systému zdaňovania podľa zásad uvedených v Arthashastra. Chandragupta Maurya zaviedla v celej Indii jednotnú menu a sieť regionálnych guvernérov a správcov a verejná služba poskytovali spravodlivosť a bezpečnosť pre obchodníkov, poľnohospodárov a obchodníkov. Mauryanská armáda vyhladila mnoho gangov banditov, regionálnych súkromných armád a mocných náčelníkov, ktorí sa snažili presadiť vlastnú nadvládu v malých oblastiach. Napriek tomu, že Maurya bol pri výbere príjmov plukovný, sponzoroval aj mnohé verejné práce a vodné cesty na zvýšenie produktivity, zatiaľ čo vnútorný obchod v Indii sa vďaka novo nájdenej politickej jednote a vnútornému mieru výrazne rozšíril. [ potrebná citácia ]

Podľa Indo-gréckej zmluvy o priateľstve a počas vlády Ashoka sa rozšírila medzinárodná obchodná sieť. Khyberský priesmyk, na modernej hranici Pakistanu a Afganistanu, sa stal strategicky dôležitým prístavom obchodu a súlože s vonkajším svetom. Grécke štáty a helénske kráľovstvá v západnej Ázii sa stali dôležitými obchodnými partnermi Indie. Obchod sa rozšíril aj cez malajský polostrov do juhovýchodnej Ázie. Indický vývoz zahŕňal hodvábny tovar a textil, korenie a exotické potraviny. Vonkajší svet narazil na nové vedecké poznatky a technológie s rastúcim obchodom s Mauryanskou ríšou. Ashoka tiež sponzorovala výstavbu tisícov ciest, vodných ciest, kanálov, nemocníc, motorestov a ďalších verejných prác. Uvoľnenie mnohých príliš prísnych administratívnych postupov, vrátane tých, ktoré sa týkajú daní a zberu plodín, pomohlo zvýšiť produktivitu a ekonomickú aktivitu v celej ríši. [ potrebná citácia ]

Ekonomická situácia v Mauryanskej ríši je v mnohých ohľadoch analogická s Rímskou ríšou o niekoľko storočí neskôr. Obaja mali rozsiahle obchodné styky a obaja mali organizácie podobné korporáciám. Zatiaľ čo Rím mal organizačné jednotky, ktoré sa väčšinou používali na verejné projekty riadené štátom, Mauryan India mala množstvo súkromných komerčných subjektov. Existovali výlučne pre súkromný obchod a vyvinuli sa pred samotnou Mauryanskou ríšou. [108]

Hromada väčšinou mauryanských mincí.

Strieborná minca ríše Maurya so symbolmi kolesa a slona. 3. storočie pred n. L. [ potrebná citácia ]

Mauryanská minca so symbolom klenutého kopca na zadnej strane. [ potrebná citácia ]

Minca Mauryan Empire. Asi koncom 4.-2. storočia pred n. L. [ potrebná citácia ]

Mauryanská ríša, cisár Salisuka alebo novší. Okolo 207-194 pred n. L. [109]

V ranom období ríše bol hinduizmus dôležitým náboženstvom. [110] Mauryania uprednostňovali všetky dharmické náboženstvá, ako napríklad hinduizmus, džinizmus a budhizmus. Záštitu dostali aj menšie náboženské sekty, ako sú ajiviky.

Džinizmus

Chandragupta Maurya nasledoval džinizmus po odchode do dôchodku, keď sa zriekol svojho trónu a hmotného majetku, aby sa pridal k putujúcej skupine džinistických mníchov. Chandragupta bol žiakom džinistického mnícha Acharyu Bhadrabahua. Hovorí sa, že vo svojich posledných dňoch pozoroval v Shravane Belgola v Karnatake prísny, ale samočistiaci Jainský rituál santhary (pôst až na smrť). [111] [72] [112] [71] Samprati, vnuk Ashoka, tiež sponzoroval džinizmus. Samprati bolo ovplyvnené učením džinistických mníchov ako Suhastin a údajne postavil po Indii 125 000 derasarov. [113] Niektorí z nich sa stále nachádzajú v mestách Ahmedabad, Viramgam, Ujjain a Palitana. [ potrebná citácia ] Hovorí sa tiež, že rovnako ako Ashoka, aj Samprati poslal poslov a kazateľov do Grécka, Perzie a na Blízky východ na šírenie džinizmu, ale v tejto oblasti sa doteraz neuskutočnil žiadny výskum. [114] [115]

Džinizmus sa tak stal podľa Mauryanskej vlády životne dôležitou silou. Chandragupta a Samprati sa zaslúžili o šírenie džinizmu v južnej Indii. Za ich vlády boli údajne postavené státisíce chrámov a stúp

Budhizmus

Magadha, centrum ríše, bolo tiež rodiskom budhizmu. Ashoka pôvodne praktizovala hinduizmus [ potrebná citácia ] ale neskôr po vojne v Kalinge nasledoval budhizmus, zriekol sa rozpínavosti a agresie a tvrdších príkazov Arthashastra o použití sily, intenzívnej polícii a bezohľadných opatreniach pri výbere daní a proti rebelom. Ashoka poslal misiu vedenú jeho synom Mahindom a dcérou Sanghamittou na Srí Lanku, ktorej kráľ Tissa bol tak očarený budhistickými ideálmi, že ich sám prijal a z budhizmu urobil štátne náboženstvo. Ashoka vyslal mnoho budhistických misií do západnej Ázie, Grécka a juhovýchodnej Ázie a zadal stavbu kláštorov a škôl, ako aj vydanie budhistickej literatúry v celej ríši. Verí sa, že postavil až 84 000 stúp v celej Indii, napríklad chrám Sanchi a Mahabodhi, a zvýšil popularitu budhizmu v Afganistane, Thajsku a severnej Ázii vrátane Sibíri. Ashoka pomohol zvolať tretiu budhistickú radu budhistických rádov Indie a južnej Ázie blízko jeho hlavného mesta, radu, ktorá vykonala veľa práce na reforme a rozšírení budhistického náboženstva. Indickí obchodníci prijali budhizmus a hrali veľkú úlohu pri šírení náboženstva v Mauryanskej ríši. [116]

Najväčšou pamiatkou tohto obdobia, popravenou za vlády Chandragupty Mauryu, bol starý palác v Paliputre, moderný Kumhrar v Patne. Vykopávky odhalili zvyšky paláca, o ktorom sa predpokladá, že bol skupinou niekoľkých budov, z ktorých najdôležitejšou bola obrovská stĺpová sála podopretá na vysokom podloží dreva. Stĺpy boli osadené v pravidelných radoch, čím sa sála rozdelila na množstvo menších štvorcových polí. Počet stĺpcov je 80, každý je vysoký približne 7 metrov. Podľa správy očitých svedkov o Megasthenes bol palác postavený hlavne z dreva a bol považovaný za palác, ktorý svojou nádherou a veľkoleposťou prekračuje paláce Susa a Ecbatana a jeho pozlátené stĺpy zdobia zlaté vinice a strieborné vtáky. Budovy stáli v rozsiahlom parku plnom rybníkov a boli zariadené veľkým počtom okrasných stromov a kríkov. [117] [ potrebný lepší zdroj ] Kauṭilyin Arthashastra tiež uvádza spôsob stavby paláca z tohto obdobia. Neskoršie fragmenty kamenných stĺpov, vrátane jedného takmer úplného, ​​s okrúhlymi zužujúcimi sa šachtami a hladkým leštením naznačujú, že Ashoka bol zodpovedný za stavbu kamenných stĺpov, ktoré nahradili predchádzajúce drevené stĺpy. [ potrebná citácia ]

V období Ashokanu malo kamenárstvo veľmi rôznorodý charakter a zahŕňalo vznešené voľne stojace stĺpy, zábradlia stúp, levo tróny a ďalšie kolosálne postavy. Použitie kameňa dosiahlo počas tejto doby takú veľkú dokonalosť, že aj malé fragmenty kamenného umenia dostali vysoký lesklý lesk pripomínajúci jemný smalt. Toto obdobie znamenalo začiatok budhistickej školy architektúry. Ashoka bol zodpovedný za stavbu niekoľkých stúp, ktoré boli veľkými kupolami a nesli symboly Budhu. Najdôležitejšie sa nachádzajú v mestách Sanchi, Bharhut, Amaravati, Bodhgaya a Nagarjunakonda. Najrozšírenejšími príkladmi mauryánskej architektúry sú pulty Ashoka a vyrezávané edície Ashoka, často nádherne zdobené, s viac ako 40 rozšírenými po indickom subkontinente. [118] [ potrebný lepší zdroj ]

Páv bol dynastickým symbolom Mauryanov, ako ho znázorňujú Ashokove stĺpy v Nandangarhu a Sanchi Stupe. [42]

Pozostatky Ashokanského piliera z lešteného kameňa (vpravo od Južnej brány).

Pozostatky šachty piliera Ashoka pod prístreškom blízko Južnej brány.

Pilier a jeho nápis („Schizmatický edikt“) po objavení.

Ochranu zvierat v Indii presadzoval čas, keď bola dynastia Maurya prvou ríšou, ktorá v Indii poskytla jednotnú politickú entitu, zaujímal postoj Mauryovcov k lesom, ich obyvateľom a faune všeobecne. [121]

Mauryovci sa najskôr pozerali na lesy ako na zdroje. Pre nich bol najdôležitejším lesným výrobkom slon. Vojenská sila v tých časoch závisela nielen od koní a ľudí, ale aj od bojových slonov, ktoré hrali úlohu v porážke Seleucusa, jedného z Alexandrových bývalých generálov. Mauryovci sa snažili zachovať zásoby slonov, pretože boli lacnejšie a odchyt, skrotenie a vycvičenie divokých slonov trvalo kratšie, ako ich odchovať. Kautilya Arthashastra obsahuje nielen maximy o starodávnom štátnictve, ale tiež jednoznačne určuje zodpovednosť úradníkov, ako napr Ochranca sloních lesov. [122]

Na hranici lesa by mal zriadiť les pre slony, ktoré strážia lesníci. Kancelária hlavného lesníka slonov by mala pomocou stráží chrániť slony v každom teréne. Zabitie slona sa trestá smrťou.

Mauryovci tiež určili oddelené lesy na ochranu dodávok dreva, ako aj levov a tigrov pre kožu. Inde Ochranca zvierat pracoval aj na likvidácii zlodejov, tigrov a ďalších predátorov, aby bol les bezpečný pre pastvu dobytka. [ potrebná citácia ]

Mauryovci hodnotili niektoré lesné oblasti strategicky alebo ekonomicky a zaviedli nad nimi obrubníky a kontrolné opatrenia. Na všetky lesné kmene hľadeli s nedôverou a ovládali ich úplatkárstvom a politickým podmanením. Zamestnali niektorých z nich, zberačov potravín alebo aranyaca strážiť hranice a chytať zvieratá. Niekedy napätý a konfliktmi zmietaný vzťah napriek tomu umožnil Mauryasom strážiť svoju obrovskú ríšu. [123]

Keď Ashoka v druhej časti svojej vlády prijal budhizmus, priniesol významné zmeny v jeho štýle riadenia, ktorý zahŕňal poskytovanie ochrany faune a dokonca sa vzdal kráľovského lovu. Bol prvým vládcom v histórii [ neúspešné overenie ] obhajovať opatrenia na ochranu voľne žijúcich živočíchov a dokonca nechať pravidlá zapísať do kamenných vyhlášok. Edikty vyhlasujú, že mnohí nasledovali kráľov príklad v tom, že sa vzdali zabíjania zvierat, jedno z nich hrdo uvádza: [123]

Náš kráľ zabil veľmi málo zvierat.

Ashokove edikty však viac odrážajú túžbu vládcov než skutočné udalosti, pričom zmienka o 100 pokutách „panas“ (mincí) za pytliactvo jeleňov v kráľovských poľovníckych rezerváciách ukazuje, že pravidlá, ktoré porušujú pravidlá, existovali. Právne obmedzenia boli v rozpore s postupmi, ktoré obyčajní ľudia voľne vykonávajú pri love, výrube, rybolove a zakladaní ohňov v lesoch. [123]

Založenie impéria

Vzťahy s helenistickým svetom mohli začať od úplného začiatku Mauryaskej ríše. Plutarch uvádza, že Chandragupta Maurya sa stretol s Alexandrom Veľkým, pravdepodobne v okolí Taxily na severozápade: [124]

Sandrocottus, keď bol ohromujúci, videl samotného Alexandra a bolo nám povedané, že v neskorších dobách často hovoril, že Alexander len veľmi tesne minul, aby sa stal pánom krajiny, pretože jej kráľ bol nenávidený a opovrhovaný kvôli svojej zásaditosti a nízkemu pôvodu.

Opätovné dobytie severozápadu (asi 317 - 316 pred n. L.)

Chandragupta nakoniec obsadil severozápadnú Indiu, na územiach, ktoré predtým ovládali Gréci, kde bojoval so satrapmi (v západných zdrojoch označovanými ako „prefekti“), ktorí zostali na mieste po Alexandrovi (Justinovi), medzi ktorým mohol byť aj Eudemus, vládca na západe. Paňdžáb do svojho odchodu v roku 317 pred n. L. Alebo Peithon, syn Agenora, vládcu gréckych kolónií pozdĺž Indu, až do svojho odchodu do Babylonu v roku 316 pred n. L. [ potrebná citácia ]

India po Alexandrovej smrti zavraždila jeho prefektov, ako keby otriasla bremenom nevoľníctva. Autorom tohto oslobodenia bol Sandracottos, ale oslobodenie transformoval na nevoľníctvo po víťazstve, pretože po nástupe na trón sám utláčal práve tých ľudí, ktorých oslobodil od cudzej nadvlády.

Neskôr, keď pripravoval vojnu proti prefektom Alexandra, išiel k nemu obrovský divoký slon a vzal ho na chrbát, ako keby bol krotký, a stal sa z neho pozoruhodný bojovník a vojnový vodca. Keď tak získal kráľovskú moc, Sandracottos vlastnil Indiu v čase, keď Seleucos pripravoval budúcu slávu.

Konflikt a spojenectvo so Seleucusom (305 pred n. L.)

Seleucus I Nicator, macedónsky satrapa ázijskej časti Alexandrovej bývalej ríše, si podmanil a dal pod svoju moc východné územia až po Baktriu a Indus (Appian, Dejiny Ríma, Sýrske vojny 55), kým v roku 305 pred n. L. Vstúpil do konfrontácie s cisárom Chandraguptom:

Vždy čakal na susedné národy, silný v zbraniach a presvedčivý v rade. Získal [Seleucus] Mezopotámiu, Arménsko, „Seleucid“ Kappadokiu, Persis, Parthiu, Baktriu, Arábiu, Tapouriu, Sogdiu, Arachosiu, Hyrcania a ďalšie susedné krajiny. národy, ktoré boli pokorené Alexandrom až po rieku Indus, takže hranice jeho ríše boli po Alexandrovi najrozsiahlejšie v Ázii. Seleucusovi podliehal celý región od Frýgie po Indus.

Napriek tomu, že o tomto konflikte nie sú žiadne správy, je zrejmé, že Seleucus si proti indickému cisárovi počínal zle, pretože nedokázal dobyť žiadne územie a v skutočnosti bol nútený vzdať sa toho, čo už bolo jeho. Bez ohľadu na to Seleucus a Chandragupta nakoniec dosiahli vyrovnanie a prostredníctvom zmluvy uzavretej v roku 305 pred n. L. Seleucus podľa Straba postúpil Chandraguptovi niekoľko území vrátane východného Afganistanu a Balúčistanu. [ potrebná citácia ]

Manželská aliancia

Chandragupta a Seleucus uzavreli v roku 303 pred n. L. Mierovú zmluvu a manželskú alianciu. Chandragupta dostal rozsiahle územia a na oplátku dal Seleucusovi 500 vojnových slonov, [129] [130] [131] [132] [133] vojenské bohatstvo, ktoré by zohralo rozhodujúcu úlohu v bitke pri Ipsuse v roku 301 pred n. L. [134] Okrem tejto zmluvy Seleucus vyslal veľvyslanca Megasthenesa do Chandragupty a neskôr Deimakosa k jeho synovi Bindusarovi na mauryanský súd v Pataliputre (moderná Patna v Bihare). Neskôr bol Ptolemaios II Philadelphus, vládca ptolemaiovského Egypta a súčasník Ashoka, zaznamenaný aj Pliniom starším, že poslal vyslanca menom Dionysius na mauryanský dvor. [135] [ potrebný lepší zdroj ]

Bežné štipendium tvrdí, že Chandragupta získal rozsiahle územie západne od Indu vrátane Hindúkuše, súčasného Afganistanu a pakistanskej provincie Balúčistan. [136] [137] Archeologicky sú konkrétne náznaky mauryánskej vlády, ako napríklad nápisy ašokských ediktov, známe až do Kandaháru v južnom Afganistane.

On (Seleucus) prešiel cez Indus a viedol vojnu so Sandrocottom [Mauryom], indickým kráľom, ktorí bývali na brehu tohto potoka, kým sa navzájom nepochopili a neuzatvorili manželský vzťah.

Potom, čo s ním (Sandrakotos) uzavrel zmluvu a usporiadal orientálnu situáciu, Seleucos išiel do vojny proti Antigonovi.

Zo zmluvy o „Epigamii“ vyplýva, že na štátnej úrovni bola uznaná zákonná svadba medzi Grékmi a Indmi, aj keď nie je jasné, či k nej došlo medzi dynastickými vládcami alebo obyčajnými ľuďmi, alebo medzi oboma. [ potrebná citácia ]

Výmena darčekov

Klasické zdroje tiež zaznamenali, že podľa ich zmluvy si Chandragupta a Seleucus vymenili darčeky, napríklad keď Chandragupta poslal do Seleucusu rôzne afrodiziaká: [78]

A Theophrastus hovorí, že niektoré vynálezy majú v týchto záležitostiach úžasnú účinnosť [aby sa ľudia stali zamilovanejšími]. A Phylarchus ho potvrdzuje odkazom na niektoré darčeky, ktoré Sandrakottus, indický kráľ, poslal Seleucusovi, ktoré mali pôsobiť ako kúzla pri vytváraní nádherného stupňa náklonnosti, zatiaľ čo niektoré naopak mali zažehnať lásku.

Jeho syn Bindusara „Amitraghata“ (Zabijak nepriateľov) je tiež zaznamenaný v klasických zdrojoch ako si vymenil darčeky s Antiochom I.: [78]

Ale sušené figy boli tak veľmi vyhľadávané všetkými ľuďmi (pretože, ako hovorí Aristofanes, „skutočne nie je nič krajšie ako sušené figy“), že dokonca aj Amitrochates, indický kráľ, napísal Antiochovi a prosil ho (je to Hegesandera, ktorý rozpráva tento príbeh), aby mu kúpil a poslal sladké víno, sušené figy a sofistu, na ktoré mu Antiochus odpovedal: „Suché figy a sladké víno, ktoré ti pošleme, ale nie je v súlade so zákonom. sofista, ktorý sa má predávať v Grécku.

Grécke obyvateľstvo v Indii

Vplyvné a početné grécke obyvateľstvo sa nachádzalo na severozápade indického subkontinentu za vlády Ashoka, pravdepodobne zvyšky Alexandrových výbojov v oblasti údolia Indus. V skalných ediktoch Ashoka, niektoré z nich zapísaných v gréčtine, Ashoka uvádza, že Gréci v jeho panstve boli prevedení na budhizmus:

Tu, v kráľovskej nadvláde medzi Grékmi, Kambojas, Nabhakas, Nabhapamkits, Bhojas, Pitinikas, Andhras a Palidas, všade ľudia v Dharme nasledujú pokyny milovaných bohov.

Teraz, v minulosti (dôstojníci) nazývaní Mahamatras morálky predtým neexistovali. Mahdmatras morálky som vymenoval (keď som bol) pomazaných trinásť rokov. Títo sú zaneprázdnení všetkými sektami pri vytváraní morálky, pri podpore morálky a pre blaho a šťastie tých, ktorí sa venujú morálke (dokonca) medzi Grékmi, Kambojasmi a Gandharasmi a akýmikoľvek inými západnými hraničiarmi (mojimi).

Fragmenty ediktu 13 boli nájdené v gréčtine a v Kandaháre bol objavený úplný edikt, napísaný v gréčtine aj v aramejčine. Hovorí sa, že je napísaná vynikajúcou klasickou gréčtinou, pričom používa sofistikované filozofické termíny. V tomto edikte používa Ashoka slovo Eusebeia („zbožnosť“) ako grécky preklad pre všadeprítomnú „dharmu“ jeho ďalších ediktov napísaných v Prakrite: [ potrebný primárny zdroj ]

Po uplynutí desiatich rokov (vlády) kráľ Piodasses (Ashoka) oznámil (doktrínu) zbožnosti (εὐσέβεια(Eusebeia) k mužom a od tohto momentu robí mužov zbožnejšími a všetko sa darí po celom svete. A kráľ sa zdržiava (zabíjania) živých bytostí a ostatní muži a tí, ktorí sú (sú) poľovníkmi a rybármi kráľa, upustili od lovu. A ak niektorí boli (boli) nestriedmi, prestali so svojou nestriedmosťou, ako to bolo v ich silách, a boli poslušní svojmu otcovi, matke a starším, v opozícii voči minulosti aj v budúcnosti, tým, že budú konať pri každej príležitosti, žiť lepšie a šťastnejšie.

Budhistické misie na Západe (asi 250 pred n. L.)

Mapa budhistických misií za vlády Ashoka.

Územia „dobyté Dharmou“ podľa major rockového ediktu č. 13 z Ashoka (260 - 218 pred n. L.). [141] [142]

Aj v Ashokových ediktoch uvádza Ashoka dobových helenistických kráľov ako príjemcov svojho budhistického prozelytizmu, aj keď o tejto udalosti nezostali žiadne historické záznamy zo Západu:

Dobytie Dharmou sa podarilo vyhrať tu, na hraniciach, a dokonca šesťsto yojanoch (5400 - 9600 km) ďaleko, kde vládne grécky kráľ Antiochos, tam, kde rovnako vládnu štyria králi menom Ptolemaios, Antigonos, Magas a Alexander na juhu medzi Cholasmi, Pandyasmi a až po Tamraparni (Srí Lanka).

Ashoka tiež podporila rozvoj bylinnej medicíny pre mužov a zvieratá na ich územiach:

Všade v oblasti Milovaní bohov, v kráľovstve [Ashoka] kráľa Piyadasiho, a medzi ľuďmi za hranicami Cholas, Pandyas, Satiyaputras, Keralaputras, pokiaľ ide o Tamraparni a kde vládne grécky kráľ Antiochos, a medzi kráľmi, ktorí sú susedmi Antiocha, všade milovaní bohov, kráľ Piyadasi, stanovil dva druhy lekárskej starostlivosti: lekársku starostlivosť pre ľudí a lekársku starostlivosť pre zvieratá. Kdekoľvek nie sú k dispozícii liečivé bylinky vhodné pre ľudí alebo zvieratá, nechal som ich doviezť a dopestovať. Kdekoľvek nie sú k dispozícii lekárske korene alebo ovocie, nechal som ich doviezť a dopestovať. Pozdĺž ciest som nechal vykopať studne a vysadiť stromy v prospech ľudí a zvierat.

Zdá sa, že Gréci v Indii dokonca zohrávali aktívnu úlohu v šírení budhizmu, pretože niektorí emisári z Ashoka, ako napríklad Dharmaraksita, sú v prameňoch Pali označovaní za popredných gréckych („yona“) budhistických mníchov, ktorí pôsobia v budhistickom prozelytizme. (Mahavamsa, XII. [143] [ potrebný primárny zdroj ] ).

Subhagasena a Antiochos III (206 pred n. L.)

Sophagasenus bol indický mauryanský vládca v 3. storočí pred naším letopočtom, popísaný v starovekých gréckych prameňoch, a v Prakrite dostal meno Subhagasena alebo Subhashasena. Jeho meno je uvedené v zozname mauryanských kniežat, [ potrebná citácia ] a tiež v zozname Yadavskej dynastie, ako potomka Pradyumny. Možno bol vnukom Ashoka alebo Kunala, syna Ashoka. Vládol v oblasti južne od Hindúkuša, pravdepodobne v Gandhare. Antiochos III., Seleukovský kráľ, po uzavretí mieru s Euthydemom v Bactrii odišiel v roku 206 pred n. L. Do Indie a údajne tam obnovil priateľstvo s indickým kráľom:

On (Antiochus) prešiel cez Kaukaz a zostúpil do Indie, obnovil svoje priateľstvo so Sophagasenom, indiánsky kráľ dostal viac slonov, kým nemal dokopy sto päťdesiat a keď ešte raz zabezpečil svoje vojská, vydal sa osobne opäť so svojou armádou: odišiel Androsthenes z Cyzicus povinnosť vziať si domov poklad, ktorý mu tento kráľ súhlasil odovzdať.

  • 322 pred n. L.: Chandragupta Maurya založil Mauryanskú ríšu porážkou dynastie Nanda.
  • 317–316 pred n. L.: Chandragupta Maurya dobýva severozápad indického subkontinentu.
  • 305–303 pred n. L.: Chandragupta Maurya získava územie od Seleukovskej ríše.
  • 298–269 pred n. L.: Vláda Bindusara, syna Chandragupty. Dobýva časti južného Indie Deccan.
  • 269–232 pred n. L.: Mauryanská ríša dosahuje svoj vrchol pod vládou Ashoka, Chandraguptovho vnuka.
  • 261 BCE: Ashoka dobýva kráľovstvo Kalinga.
  • 250 BCE: Ashoka stavia budhistické stupy a stavia stĺpy s nápismi.
  • 184 p.n.l.: Ríša sa zrúti, keď Brihadratha, posledného cisára, zabil Pushyamitra Shunga, mauryanský generál a zakladateľ ríše Shunga.

Podľa Vicarasreni z Merutunga, Mauryania sa dostali k moci v roku 312 pred n. [144]


História Chandragupta Maurya (Sandrocottus)

Úvod: Kráľ Chandragupta Maurya bol zakladateľom Maurya Empire. Medzi gréckymi je známy aj ako Sandrocottus. Narodil sa v roku 340 pred n. L. a zomrel asi v roku 298 pred n. l. Jeho nástupcom sa stal jeho syn Bindusara.

Chandragupta Maurya musela dvakrát bojovať proti Dhane Nandovej. Vo svojom prvom zápase bol porazený kráľom Nandy, pretože nedokázal posilniť svoje pozadie. Potom začal oslobodzovaciu vojnu proti Grékom. Po dosiahnutí úspechu začal svoj konečný boj a porazil vládcov Nandy.

Bol prvým cisárom v indickej histórii, ktorý dosiahol skutočné zjednotenie Indie ako jedného štátu.

Raný život: Moderní učenci veria, že kráľ Chandragupta Maurya patril do klanu Moriya Kshatriya.

Podľa budhistickej tradície sa jeho ovdovená matka po smrti jeho otca uchýlila do Pataliputry, kde porodila dieťa.

Počiatočný život kráľa Chandragupty Mauryu strávil pastevci a lovci. Kúpil ho Chanakya od svojho adoptovaného otca a získal od neho vzdelanie a vojenský výcvik. Chanakya ho podnietil k zvrhnutiu kráľa Nandy a podporil ho, aby sa stal kráľom ríše Magadha.

Politická situácia severnej Indie: Najmocnejším kráľovstvom v Indii bola Magadha pod vládou Dhany Nandy. Dhana Nanda bola medzi svojimi poddanými nepopulárna. Chandragupta Maurya využil obrovskú neobľúbenosť Dhany Nandy a pokúsil sa získať majstrovstvo nad severnou Indiou.

Vzostup Chandragupty: Vzostup a úspech kráľa Chandragupty Mauryu možno rozdeliť do štyroch epizód:

  • Neúspešný pokus proti pravidlu Nandy.
  • Vojna a víťazstvo proti gréckej nadvláde v severozápadnej Indii
  • Zvrhnutie Nandy Kinga
  • Vojna so Seleucusom Nicatorom a Zmluva z roku 305 pred Kr

Neúspešný pokus proti pravidlu Nandy: Pri prvom pokuse ho porazil nandský kráľ. Počiatočný pokus o zvrhnutie pravidla Nandy zlyhal. Chandragupta sa dopustil chyby, keď priamo zaútočil na hlavné mesto Nanda. Nebol úplne pripravený. Bol obkľúčený, obklopený a porazený armádou Nandy. Šok z porážky mu pripomenul správny priebeh.

Vojna proti Grékom: Po počiatočnej porážke Chandragupta žil nejaký čas v lesnom trakte regiónu Vindhyan. Chandragupta postavil armádu z vojnových kmeňov Paňdžábu. Tieto kmene predtým kládli Alexandrovi statočný odpor a boli porazené, neochotne sa podrobili macedónskej nadvláde. Chandragupta naplno využil narastajúci príliv indických nepokojov proti gréckej nadvláde. Pod svojim vedením to zmobilizoval.

Ťažká úloha oslobodiť Paňdžáb od macedónskej nadvlády nebola pre Chandraguptu Mauryu ľahká práca. Smrť kráľa Porusa v rukách gréckeho generála uľahčila Chandraguptovmu boj o ovládnutie Pandžábu.

Víťazstvo Chandragupty nad Grékmi zničilo dôsledky Alexandrovho víťazstva v bitke pri Hydaspes. Chandragupta oslobodil Sind a východný Paňdžáb až po rieku Indus z gréckej nadvlády.

Zvrhnutie kráľa Nandy: Chandragupta teraz upriamil svoju pozornosť na druhú časť svojej misie, zvrhnutie vlády Nandy od Magadhu. Napriek tomu, že Dhana Nanda bola medzi svojimi poddanými nepopulárna, bol veľmi mocným kráľom. Sila jeho armády spôsobila hrôzu v srdci Alexandra, ktorý dobýval svet.

Druhú inváziu Magadhu z hranice zahájil po tom, čo si poriadne strážil zadok. Medzi armádou Nandy a Chandraguptom Mauryom sa zvádzala urputná bitka. Na čele armády Nandskej ríše bol jej generál Bhaddasala.

Chandragupta zvíťazil nad súpermi a zvíťazil nad armádou Nanda. Chandragupta obkľúčil Pataliputru a pravdepodobne zabil Dhanu Nandu.

Víťazstvo z neho urobilo majstra Magadhanskej ríše Nandas. K novo dobytej Magadhanskej ríši pridal územia Pandžáb a Sind dobyté od Grékov.

Vojna so Seleucusom Nicatorom a Zmluva z roku 305 pred Kr.: Seleucus Nicator bol bývalým generálom a najmocnejším nástupcom Alexandra Veľkého. Seleucus napadol Indiu, aby získal späť stratené územie svojho pána. Bojovala sa vojna a Seleucus radšej uzavrel zmluvu s kráľom Chandraguptom. Strany uzavreli priateľské manželské spojenectvo. Na znak priateľstva odovzdal Seleucus Chandraguptovi niekoľko území. Seleucus dostal na oplátku 500 vojnových slonov, čo mu pomohlo pokračovať v ďalších útokoch.

Rozsah impéria: Chandragupta Maurya urobil ideál politického zjednotenia Indie veľmi skutočným. Bol pod jeho kontrolou takmer celý indický subkontinent. Rozsah jeho ríše bol od Magadhy a Bengálska na východe po Saurashtra na západe, od Kašmíru na severe až po Indický oceán na juhu.

Spravodlivý a starostlivý: Chandragupta Maurya bola veľmi pracovitá. Zostal na súde, počúval prípady a vyniesol rozsudok. Chanakya ho naučil, že kráľovská povinnosť je neustála činnosť pre blaho jeho ľudu.

Zábava: Život kráľa Chandragupty Mauryu nebol len plný monotónnych povinností. Existovali aj opatrenia pre zábavu. Kráľ sa oddával pitiu, hoci nikdy nie nadbytočne. Kráľ bol rád svedkom športu, súťaží a bojov medzi divými zvieratami, ako sú býky, barany, nosorožce a slony. Kráľ si užil aj preteky vozov, ktoré ťahali zmiešané tímy koní a volov.


Maurya Empire: Podrobný súhrn

Chandragupta Maurya bol zakladateľom dynastie Maurya. Napríklad o pôvode Maurya existuje nejednoznačnosť Brahmanská tradícia uvádza, že sa z nich narodili Mura, žena shudra na súde v Nandase podľa Budhistická tradícia, sú z Kshatriya klan zavolal Mauryas žijúci v regióne Gorakhpur susediaci s nepálskym terai.


Časová os dôležitých vládcov Maurya

Rozpätie pravidla

Zdroje veku Mauryas

  • Budhistické texty:Jatakas, Divyavadana a Ashokavadana
  • Srilankan Text, Mahavamsa a Dipavamsa
  • Purány
  • Kautilya’s Arthashastra (Politicko-ekonomická alebo štátna verzia)
  • Indica(Megasthenes)
  • VishakhadattaMudrarakshasa (Účet o tom, ako Nandasa zvrhol Chandragupta Mauryas v sanskrte)
  • SomadevovejKathasaritasagara , Kshemendra’s Brihadkatha Manjari a KalhanaRajtrangaini

Nápisy Ashokan

Nápis je základňou zrekonštruovanej histórie Ashoka, ktorá je zaradená do: Hlavné rockové edikty Menšie rockové edikty Samostatné skalné edikty Hlavné pilierové edikty a Drobné piliere Edikty


Alexander zomrel v júni 323 pred n. L. V Babylone. Podľa historických textov uzavrel Selecus Nicator mier s Chandraguptou až po dvoch rokoch vojny (305 - 303 pred n. L.), T.j. 20 rokov po Alexandrovej smrti. Neexistuje žiadny záznam o tom, že by sa Chandragupta Maurya stretol so Selecusom Nicatorom, keď bol Alexander nažive, zabudol na stretnutie s Helenou a naučil sa od nej vojnovú taktiku Grékov.

V seriáli Chandra Nandni vidíme dospelú Helenu, ako hovorí o vojnovej stratégii s Alexandrom. Teraz, keď sa Chandragupta oženil s 20 -ročnou ženou Helenou vo svojich 40 rokoch, je zrejmé, že keď Alexander pochodoval do Indie, Helena bola buď dieťa, alebo sa dokonca nenarodila.


MAURYANSKÁ RÍŠA - HISTÓRIA - ČASOVÁ LINKA - CISÁRI - - Štúdia YouTube so Samom

Ríšu Maurya založil Chandragupta Maurya s pomocou Chanakya v Takshashile, známom centre vzdelávania. Podľa niekoľkých legiend Chanakya cestoval do Magadhy, kráľovstva, ktoré bolo veľké a vojensky silné a ktorého sa báli jeho susedia, ale urazil ho jeho kráľ Dhana Nanda z dynastie Nanda. Chanakya prisahala pomstu a sľúbila, že zničí ríšu Nanda. Ríša Maurya bola geograficky rozsiahla historická mocnosť doby železnej so sídlom v Magadhe a založená Chandraguptom Mauryom, ktorá dominovala indickému subkontinentu v rokoch 322 až 187 p. N. L. Ríša Maurya, ktorá zahŕňala väčšinu južnej Ázie, bola centralizovaná dobytím Indogangetickej nížiny. Počet obyvateľov ríše sa odhadoval na 50-#821160 miliónov, čím sa Mauryanská ríša stala jednou z najľudnatejších ríš staroveku. . ] Archeologicky obdobie Mauryanskej vlády v južnej Ázii spadá do éry Northern Black Polished Ware (NBPW). Arthashastra a edície Ashoka sú hlavným zdrojom písomných záznamov o mauryanských dobách. Levie hlavné mesto Ashoka v Sarnathu je štátnym znakom modernej Indickej republiky. Oblasť 261 p.n.l. 3 400 000 km2 (1 300 000 sq mi) 250 BCE 5 000 000 km2 (1 900 000 sq mi) Maurya Empire (322 � BCE) Ashoka pilíř at Vaishali, Bihar Lomas Rishi, Barabar Caves Chandragupta 322 � BCE Bindusara 297  Ashoka 272/268 � BCE Dasharatha 232 � BCE Samprati 224 � BCE Shalishuka 215 � BCE Devavarman 202 � BCE Shatadhanvan 195 � BCE Brihadan & 8 #8211272 BCE Bindusara • 268 � BCE Ashoka • 232 � BCE Dasharatha • 224 � BCE Samprati • 215 � BCE Shalishuka • 202 – BCE Shatadhanvan • 187 � BCE Brihadratha ZNAČKY: Mauryanská ríša, maurya, Chandragupta maurya, mauryanská dynastia, ashok, mauryanská ríša, maurya, Chandragupta maurya, mauryanská dynastia, ashok. Mauryanská ríša, mauryanská ríša, , Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, The Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, The Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire , Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, The Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, The Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Impérium, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, Mauryanská ríša, T Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, Mauryan Empire, #LIKE #COMMENT

THE MAURYAN EMPIRE - HISTORY - TIMELINE - CMPERORS - - YouTube

vzdelávacie kanály, vzdelávacie kanály na directv, vzdelávacie kanály v roku, vzdelávacie kanály v televízii, vzdelávacie kanály na nekonečno, vzdelávacie kanály na youtube, vzdelávacie kanály na televíznej stanici, vzdelávacie kanály na spektre, vzdelávacie kanály v Indii, názov vzdelávacieho kanála, vzdelávacie kanály na dstv, vzdelávací kanál ignou je známy ako, vzdelávacie kanály v televízii v Indii, vzdelávacie kanály na telegrame, vzdelávacie kanály televízie, vzdelávacie kanály ignou, názvy vzdelávacích kanálov pre youtube, logo vzdelávacích kanálov, popis vzdelávacích kanálov, vzdelávacie kanály pre batoľatá


Festival A2Z praje

Nachádza sa názov „Durdhara“. Podľa Divyavadaana došlo v Bindusarovej dobe k vzbure v Taxile, ktorú poslal svojmu synovi Ashokovi, aby ju potlačil. Chandragupta Maurya (322 pred n. L. Až 298 pred n. L.) - Chandragupta Maurya založil dynastiu Mauryovcov tým, že zabil posledného nandského vládcu Ghananandu.

Po Alexandrovej smrti sa Seleucus stal babylonským kráľom. - Seleucus prešiel cez Indus a zaútočil na Chandraguptu, v ktorej bol Seleucus porazený. 303 pred n. L. Medzi Chandrou Guptou Mauryou a Seleucusom bola podpísaná zmluva.

Sandhi: + Seleucus si vzal svoju dcéru Helenu za Chandraguptu Mauryu. + Chandragupta Maurya daroval Seleukasovi 500 slonov. * Seleucus daroval Chandraguptovi Mauryovi 4 stavy veno

i. Oblasť (Heral) ii. Arakoshia (Kandahár) iii. Zedrosia (pobrežie Makranu) (Balúčistan)

iv. Peripemishadai (Kábul) Poznámka: - Nápis Rudradamana z Junagadu odhaľuje víťazstvo západoindickej Chandragupty. Meno Chandragupta bolo prvýkrát nájdené v tomto nápisu. Európski spisovatelia napísali Chandraguptovo meno Androcotus.

V čase Chandragupty Mauryu bol džinizmus rozdelený na 2 sekty. Chandragupta Maurya išiel v poslednom období svojho života k Shravanabelbole s džinistickým mníchom Bhadrabahuom a svoj život ukončil písaním, pričom robil pokánie na hore Chandragiri (Karnataka).

Podľa Straba v časoch Bindusary poslal egyptský kráľ Antiochus vyslanca menom Dimex. Podľa Plínia poslal egyptský kráľ Talmi II Philadelphides na mauryanský dvor vyslanca menom Dionosis. Bindusar požadoval od Antiocha, vládcu Sýrie, 3 položky. Išlo o sladké vína, suché figy a filozofie.

Antiochus poslal všetky ostatné veci Bindusarovi okrem filozofa. Podľa budhistických dôkazov bol Ashoka za vlády svojho otca Uparadžom (miestokráľom) Avantiho (Ujjayiniho). Okrem Assamu a ďalekého juhu bola celá India pod Ashokovou ríšou. Ashoka, pričom mal na pamäti veľkú skupinu svojich poddaných, predstavil praktickú dhammu, ktorou by sa všetci mohli ľahko riadiť. Tolerancia, veľkorysosť a súcit boli jeho tromi dimenziami. Ashoka sedel na Magadhovom tróne okolo roku 269 pred Kr. Vo svojich záznamoch bol všade nazývaný „Devanam Priyadasi“, čo znamená - milovaný bohmi alebo krásny na pohľad. V Puranoch sa nazýva „Ashokavardhana“. Dasaratha tiež držal titul „Devanamapriya“ ako Ashoka.

Podľa sinhálskych stúpencov - Deepavansha a Mahavansha mal budhizmus tretie spojenie s Pataliputrou za vlády Ashoka. Predsedal jej slávny budhistický mních menom Moggaliputta Tissa.

Začiatok hlbokej dynastie a Mahavanshu -

Podľa Deepavansha a Mahavansha bol Ashoka zasvätený do budhizmu mníchom menom „Nigrodh“ vo štvrtom roku jeho vlády. Potom v južnej Indii Moggaliputra pred 2200 až 1 800 rokmi vládli úplné Pandyas pod vplyvom Cholasa, Cherasa a Tisasa. Asi pred 1500 rokmi sa Pallavas a Chalukyas stali rupenskými budhistami. Vytvorili sa dva veľké božské stavy. Podľa Ashoka mala Upagupta mnoho ďalších kráľovstiev a kráľov. Dozvedáme sa o nich z jeho mincí, rukopisov a kníh. Po týchto všetkých pomenovaný budhistický mních a mnohé ďalšie zmeny prebiehali v budhizme, v ktorom boli zasvätení obyčajní muži a ženy.Mauryanskí vládcovia Ashoka boli významným prispievateľom. Medzi nimi bolo rozšírenie poľnohospodárstva a jeho vnuk Dasharatha budhizmus, rozvoj nových miest a pokrok v priemysle a obchode. Obchodníci na jednej strane mali nasledovníkov.

Objavené pozemné cesty v rámci subkontinentu i mimo neho. V záznamoch o západnej Ashoke otvoril cestu aj názov námornej oblasti s názvom „Razuk“ Ázia, východná Afrika a juhovýchodná Ázia (pozri mapu 6). Postavili sa chrámy, stúpy a ďalšie budovy, písali sa knihy a tiež vedecké objavy. Všetky tieto veci sa diali súčasne. Získajte tento stav Razukas Pri čítaní zvyšku knihy majte na pamäti tieto veci. Satavahanská minca bola ako moderný okresný sudca, ktorý mal splnomocnenie v sektore príjmov a spravodlivosti. Bol povolaný dôstojník okresu Agronomoi. V období Mauryan sa obchodné konvoje (karavany) označovali ako Sartwahs. Potom, čo prijal budhizmus, Ashoka zastavil lov a vihar yatru a začal Dharm Yatras na svojom mieste.

Najprv cestoval do Bodh Gaya. Poradie jeho návštev je nasledujúce - Gaya, Kushinagar, Lumbini, Kapilvastu, Sarnath a Shravasti. Ashoka odcestoval do Bodh Gaya, desiateho roku jeho korunovácie. V 20. ročníku navštívil Lumbini a nainštaloval tam kamenný stĺp. Vzhľadom na miesto narodenia Budhu bola odpustená náboženská daň v dedine Lumbini. Väčšina nápisov Ashoka je napísaná v jazyku Prakrit a Brahmi. Iba dva nápisy - Shahbazgarhi, Mansehrov scenár, sú skôr Kharoshi než Brahmi. Fraktálny nápis napísaný aramejským písmom z Taxily, dvojjazyčný grécky a sýrsky jazykový nápis napísaný gréckym a aramejským písmom z miesta zvaného Sarekuna a nápis Ashoka napísaný aramejským písmom z miesta zvaného Lunghaman. Prvá evokácia Brahmiho písma bola vykonaná nápismi vyrytými na kamenných pásoch (nápisy). Prvým učencom, ktorý upravil túto prácu, bol Sir James Prinsep, ktorý získal zásluhy za prečítanie Ashokových záznamov. DR Bhandarkar sa pokúsil napísať históriu Ashoka na základe obyčajných záznamov. Skriptum pred Ashoka Brahmi bolo vysledované do Anuradhapury na Srí Lanke. Dôkazy o tomto type písma sa nachádzajú v záznamoch niektorých ďalších miest, ktorých názvy sú nasledujúce - Piparahwan, Sohgaura a Mahasthan. V starovekej Indii bolo písmo Kharoshthi napísané sprava doľava. O prečítanie sa zaslúžili Maison, Prinsep, Norris, Lassen, Kanidham atď. Toto bol predovšetkým scenár severozápadnej Indie. Miniatúrny nápis Gurjara s názvom Ashoka sa nachádza v štvrti Datia v Madhya Pradesh. Ashokovo osobné meno sa nachádza aj v spisoch Muskie, Nettur a Udegolam.

V stĺpcovom článku Bhabru (Bairat) sa Ashoka označuje za cisára Magadhu. (Pozdrav Piyadasi Laja Magadhan Sangha) Toto je epigraf, ktorý svedčí o Ashoke o budhizme. V prvom ašokovom nápise článok o zákaze obetí zvierat znie takto: „Tu by nemalo byť zabíjané žiadne zviera a nemali by sa konať žiadne sviatky. Prvá Priyadarshi Každý deň boli v kráľovskej kuchyni zabité stovky zvierat kvôli mäsu, ale teraz tri zvieratá boli zabití každý deň až do napísania tohto nápisu - dva pávy a antilopa, dokonca ani v tejto antilope nie je vždy


MAURYA DYNASTY

Kráľ Alexander Veľký z Macedónska vtrhol do údolia rieky Kábul. Dobyl Taxilu, porazil indického kráľa Porusa pri rieke Hydaspes a dosiahol východnú hranicu Pandžábu. Alexander chcel pokračovať do kráľovstva Magadha v údolí Dolnej Gangy, ale jeho vojaci ďalej odmietali ísť a bol nútený ísť na juh. Mnoho indiánov teraz odolávalo útočníkom. Dobytia Veľkého kráľa boli veľkolepé, ale Indiu nedobyl. Alexander zomrel v roku 323. Mladý muž z Taxily menom Chandragupta Maurya videl macedónsku armádu a veril, že všetko, čo môže Európan urobiť Indovi, bude lepšie- rozhodol sa vycvičiť armádu na podobnom základe. V roku 321 sa zmocnil Magadhovho trónu. Tak sa zrodila Mauryanská ríša.

Mauryania boli prvou indickou dynastiou v štvrtom-treťom storočí pred n. L., Ktorá po prvý raz zjednotila subkontinent a prispela k šíreniu budhizmu. Veľký cisár Chandragupta Maurya so svojou jedinou entitou zjednotil väčšinu častí Indie. Obdobie Mauryan v Indii prežívalo éru sociálnej harmónie, náboženskej transformácie a rozširovania vied a znalostí. Toto obdobie bolo známe ako „zlatý vek Indie“. Počas tohto obdobia sa hinduizmus a budhizmus rozšíril do veľkej časti juhovýchodnej Ázie.

Chandragupta patril do kasty bojovníkov (Kshatriya) a bol žiakom slávneho brahmanského učiteľa Kautilya. Jeho prevrat bol viac ako len prevzatie kráľovstva, bola to náboženská kontrarevolúcia, pretože zákonní králi Magadha, dynastia Nanda, nepatrili do kasty bojovníkov. Boli to obyčajní občania, údajne potomkovia holiča. Keď sa Chandragupta prihlásil o trón, ich kacírstvo sa skončilo a ospravedlnil sa ortodoxný brahmanizmus. Chandragupta spojila údolie Indu a Gangy - impozantné impérium. Ríša zahŕňala tajné služby, boli tu inšpektori, bola tu veľká armáda a z hlavného mesta v Patne sa stalo krásne mesto.


Chandraguptu poradil Kautilya, ktorý napísal sprievodcu štátnym lietaním, známym ako Arthasastra. Arthashastra popisuje zásady správy a riadenia a stanovuje pravidlá správy. Zdôrazňuje tiež podrobnosti o úlohe kráľa, jeho povinnostiach, sadzbe daní, použití špionáže a zákonoch, ktorými sa riadi spoločnosť. Indica Megasthenes na druhej strane podáva živý popis mauryánskej spoločnosti za vlády Chandragupty. Megasthenes ukázal slávu mauryanského hlavného mesta Pataliputra. Megasthenes tiež hovoril o životnom štýle v mestách a dedinách a prosperite mauryanských miest. Grécky návštevník Megasthenes podal veľmi zvláštny popis kastového systému (prijal sedem namiesto obvyklých štyroch tried ľudí) a opisuje pokus o reformu. To určite nie je nemožné, pretože sa ukázalo, že Chandragupta nebol hlboko oddaný ortodoxnému brahmanizmu. Zomrel ako asketa, ktorý sa postil na smrť.

Chandraguptov syn Bindusara rozšíril kráľovstvo Mauryas na takmer celom subkontinente. Vojenská sila Mauryanskej ríše bola najmocnejšou v starovekej Indii. Bindusarova vláda trvala štvrťstoročie, až do roku 272. Z troch veľkých mauryanských cisárov je najmenej známy. Je napríklad spomínaný ako muž, ktorý dobyl „krajinu medzi dvoma morami“ (tj. Bengálsky záliv a Arabské more), čo naznačuje, že dobyl strednú Indiu, ale rovnaké skutky sa pripisujú jeho synovi Ashokovi . Rozšíril Mauryanskú ríšu na juhu Indického polostrova až po Maisúr. Porazil a pripojil 16 malých kráľovstiev, čím rozšíril svoju ríšu od mora k moru. Oblasti, ktoré boli na indickom subkontinente vynechané, boli iba región Kalinga (Odissi) a kráľovstvá na úplnom juhu Indického polostrova. Keďže južné kráľovstvá boli priateľské, nepripojil ich, ale Kalingské kráľovstvo predstavovalo pre Mauryanskú ríšu problém. Správa pod Bindusarom fungovala hladko. Počas Bindusarovej vlády mala Mauryanská ríša dobrý vzťah s Grékmi, Sýrčanmi a Egypťanmi.

Najväčším cisárom dynastie Maurya bola Ashoka. Schopný správca a zručný bojovník prešiel po strašnej bitke pri Kalinge k budhizmu. Kalingova vojna bola prelomom jeho života do tej miery, že sa vyhýbal všetkým formám násilia a stal sa prísnym vegetariánom. Ashoka po zvyšok svojho života hlásal zásady budhizmu nielen vo svojej obrovskej ríši, ale vyslal aj misie do zahraničia. Postavil množstvo skalných ediktov a stĺpov, aby šíril evanjelium budhizmu. Veľký cisár Ashok bol úprimný, keď vyhlásil svoju vieru v ahimsa (nenásilie) a spoluprácu medzi náboženstvami. Nikdy nedobyl juh Indie ani Srí Lanku, čo by bolo logické, a namiesto toho vyslal misionárov - ako ďaleko ako Kyrenaica - aby obrátili ostatných na rovnakú vieru, a poslal svojho brata na Srí Lanku. Ashoka postavil niekoľko stúp, založil budhistické kláštory, zmiernil tvrdé zákony Bindusary a Chandragupty, zakázal brutálne zabíjanie zvierat a v Patne zorganizoval veľkú budhistickú radu, ktorá mala založiť nový kánon posvätných textov a potláčať herézy.

Ashoka, rovnako ako predchádzajúci králi, bol hlavou centralizovaného administratívneho systému, ktorému pomáhala rada ministrov zodpovedná za rôzne ministerstvá ako dane, armáda, poľnohospodárstvo, spravodlivosť atď. Ríša bola rozdelená na administratívne zóny, z ktorých každá mala svoje vlastné hierarchia úradníkov. Najvyšší dôstojníci na zonálnej úrovni museli udržiavať kontakt s cisárom kráľom. Najvyšší dôstojníci sa starali o všetky aspekty administratívy (sociálne zabezpečenie, ekonomika, právo a poriadok, armáda) v rôznych zónach. Ten istý oficiálny vodca zostúpil na úroveň dediny. Ashoka vykonala v administratíve niekoľko zmien. Predstavil nový káder úradníkov menom Dhamma Mahamatta, ktorý bol poslaný po celej ríši, aby šíril posolstvo Ashokovej Dhammy (dharmy).

Cisár Ashoka veril vo vysoké ideály, podľa neho mali byť ľudia cní a milujúci mier. Toto nazval Dhamma (čo je prakritská forma sanskrtského slova Dharma). Ashokove skalné edikty a nápisy na stĺpoch propagovali skutočnú podstatu Dhammy. Požiadal rôzne náboženské skupiny (brahmani, budhisti a džinisti), aby žili v mieri. K jeho vznešeným ideálom patrilo aj vyhýbanie sa násiliu a vojnám, zastavenie obetí zvierat, úcta k starším, rešpekt k otrokom zo strany svojich pánov, vegetariánstvo atď. Ashoka predovšetkým túžil po pokoji vo svojej ríši. So svojimi susedmi mal priateľský vzťah a odosielal a prijímal vyslancov k nim/od nich. Ashoka poslal svojho syna Mahendru na Srí Lanku, aby tam hlásal budhizmus a tiež propagoval budhizmus v kráľovstvách Chola a Pandya, ktoré sa nachádzali v extrémnej južnej časti indického polostrova. Mauryanská ríša netrvala dlho po smrti Ashoka a skončila v roku 185 pred n. L.


Chandragupta Maurya

Kráľ Chandragupta Maurya, známy ako zakladateľ Mauryanskej ríše, je považovaný za jedného z najschopnejších vládcov, ktorí vládli a zjednotili Indiu. Chandragupta Maurya vládol približne v rokoch 320 - 298 pred n. L. Je považovaný za jedného z najautentickejších a najschopnejších vládcov Indie. Životná história Chandragupty Mauryu je veľmi pútavá a inšpirujúca. Pozrite sa na tento krátky životopis Chandragupta Maurya.

Chandragupta Maurya bola úspešná pri zjednocovaní Indie ako jednej jednotky, a preto sa považuje za zjednotiteľ. Predtým, ako sa Chandragupta stal mocným cisárom, vládli severozápadnej Indii predovšetkým malé regionálne kráľovstvá, ktoré boli roztrúsené sem a tam. Chandraguptova ríša siahala od Kašmíru na severe po Deccanskú náhornú plošinu na juhu a Assam na východe až po Afganistan na západe. Rozsah jeho ríše bol taký veľký, že pod jeho kráľovstvo nespadala len India, ale dokonca aj susedné krajiny Afganistanu, Balúčistanu a Nepálu.

O mládeži Chandragupty Mauryu sa toho veľa nevie. Niektorí hovoria, že patril do klanu Magadha a narodil sa z nelegitímneho vzťahu medzi princom Nandy a slúžkou. Ako malé dieťa mal vlastnosti úspešného vládcu. Prvýkrát si ho všimol Chanakya, ktorý rozpoznal skutočný talent mladého chlapca. Chanakya ho vycvičil a naučil ho zásadám boja a iného výtvarného umenia.

Najväčšími úspechmi Chandragupty Mauryovej bolo porazenie Alexandrovej armády a prevzatie Nandskej ríše v mladom veku iba 20 rokov. Tieto sú považované za míľniky v histórii Indie a historici ich s veľkým záujmom študujú aj dnes. Po zjednotení Indie počas svojej efektívnej vlády sa Chandragupta vzdal trónu a prijal život askety. Podľa džinizmu sa Chandragupta stal asketom za svätého Bhadrabahu Swamiho. Migroval smerom na juh približne do dnešného Karnataky a odišiel do nebeského sídla v malej jaskyni. Na tomto mieste bol na počesť cisára postavený chrám.


Pozri si video: Chandragupta Maurya 2011-12 Soundtracks Mix. Theme Song - Jai Ho. Beatstohell (December 2021).